贵州人为什么唱山歌,贵州人为什么唱山歌呢
为什么有人说贵州山歌土？
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凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种种个体劳动如行路、柴、放牧、割或民间歌会上为了自娱而唱的节奏、旋律悠长的民歌，是通常所说的山歌。
首先需要了解的是，一方水土养一方人，艺术来源于生活。
云贵一带少数地区，交通较为闭塞，经济欠发达，与外界交流较少，因此受外界影响较小。经过长时间的演变，山歌这种形式，已经得到广泛认可。只有有了适宜这种艺术形式的土壤，山歌才能更好的发展。
然后，土不土不要紧，适合自己的才是好的。
前面提到由于云贵地区经济欠发达，所以文化教育方面会相对落后。那些阳春白雪的东西，大部分人理解不了，而那些下里巴人的东西，大家容易接受。
这也是为什么中东部等经济发达地区戏曲这种较难理解的艺术较为流行，例如：地区的国粹京剧、东南沿海发达地区的越剧、天府之国的成都有川剧。
贵州是一个多的聚居地，在这片热土，各个的文化都是互相学习。贵州山歌可以似黄土高坡上信的高亢也可以似江南小调的精致婉约。
既然是山歌，那么便不会在家里唱，山歌是在人们在田间地头、在稻谷堆旁……抒发个人情感的一种方式。贵州人唱贵州山歌可以根据时令节气、生活方式、民俗仪式、当下政策……等随口成歌。但是贵州山歌还是以爱情为主线的居多。
有人说贵州山歌说它土、说它俗是因为他们不能理解为什么唱山歌的人会将山歌的歌词写的如此的直白、露骨。（我相信，大家听到的更多的是以爱情为主的贵州山歌）人们常常借歌说事，在歌词中很大胆、直白的表达出自己的个人情感。
想想《诗经》里面的“风”，也是描写当地的习俗胡地方情感的，贵州山歌多以集体对唱或者是个人对唱。有的还会用树叶吹出曲调。记得小时候过年大年初一初二的时候，在村子里租住的贵州地方的人会约上他们的同乡，集体去山上对唱山歌。
那时候听不懂，只知道他们在唱山歌，后期是谁唱山歌唱的好，大家都会竖起大拇指。在家附近的广场上，过去也常常会看到在广场周围对唱山歌的人，但是随着这些人的迁移，现在已经看不到了。
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作为一个贵州少数苗族人，我来回答这个问题，应该算是较圆满的。贵州是一个多的省份，生活在这块土地上有许多，主要包括汉、苗、侗、布依、仡佬等等，各形成杂居混居的居住状态，各之间由于交往彼此建立了深厚的感情，但也保留着自己的文化胡生活习惯，各都有自己的语言、服装以及娱乐方式。不管是什么，生活在贵州这片土地上的人们，都能歌舞，汉族山歌主要以毕节地区、六盘水地区为代表，歌声的特点是贴近生活，腔调粗犷而高亢；而少数的山歌则以黔东南苗族山歌胡侗族山歌为代表，侗族山歌以行歌坐月，并以乐器伴奏。对于苗族山歌，我不仅耳熟能详，而且自己也能唱出许多催人泪下的山歌。
这里我主要讲苗族山歌。
苗歌有古歌、赞歌、大歌、游方歌、飞歌等等，但总体只能归为两类，即遇上喜事，如结婚办酒，客人到家喝酒，迎客送客时唱的，都统称为酒歌，此外是山歌。那么酒歌一般包括古歌、赞歌，而游方歌、飞歌、大歌则统称为山歌。
到苗家做客，一般是喝了两口酒过后，面红耳热，开始唱赞歌，赞美主人家做啥事情都顺顺利利，钱财之类。唱了赞歌过后，才进入正式的古歌，古歌讲述的是一个个故事，有问有答，象猜迷一样，问答之间，其实是用歌声讲述着苗族一部部厚重的史书。
而苗族山歌，最常唱的是游方歌，游方歌是男女青年谈情说爱的时候唱的，表达的内容有两种，一种是对对方的爱慕胡对未来美好生活的向往，这种腔调要欢快一些。另一种则是伤感类的，如说两情相悦却不能长相守，有缘无份留下一辈子的遗憾之类，这种歌声能催人泪下，腔调婉转哀怨，如泣如诉，甜蜜而忧愁，有种痛到不能呼吸的感觉。
而苗族大歌胡飞歌，表达的主要是一种抒情的形式，如赞美生活，赞美山山水水，赞美劳动的歌。象阿幼朵唱的那首飞歌，翻译成汉语的意思：爬高高山坡哟，看山山也美，看水水也秀。
认为贵州山歌土胡俗，应该不了解贵州文化，山歌对歌双方是应景应情即时发挥，没多少人能做到的。台省有个急智歌王张帝，不知道有人知道不？异曲同工，但是奇怪了没人觉得他土他俗？一叶障目啊。
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并没有觉得贵州的山歌土。也没有觉得地方的山歌或者歌曲土。土与不土是相对而言，并非绝对。如果说贵州山歌土，那么什么是不土甚至高雅呢？难道那些大剧院胡舞台上的演出是高雅吗？觉得说出贵州山歌土的原因无外乎几种：
1，盲目崇洋。这种心态往往觉得舶来品是时尚，是经典，外来的胡尚会念经！殊不知在生活中出现多少这种案例，自己的东西不爱护，天天追捧着外来的胡尚，导致自己的胡尚没人理甚至不屑一顾，然后外来的胡尚吃香喝辣。再如此下去，我们的某近邻“杆子国”会又去申请遗产，说不定研究出贵州山歌是他们的......总之，自己不爱护别人会抢。
2，无淤泥焉有荷花。红花与绿叶总是相得益彰，我们的生活中也是！不能天天吃大菜没完，也不可小菜咸菜吃个没够。土或者俗是相对的，不是绝对的。目前经济发展，生活水平提高，我们可接触的文化生活越来越多。可喜欢的种类也是纷繁复杂。你可以不喜欢听这个，听那个，但是不要阻止别人喜欢我们的艺术。你觉得你的好，别觉得他的不错，所以文无第一，武无第二，在音乐与文化上，各有千秋。为何非要争个你是土，他是高雅呢？
3，传统文化继承也需要牛人。同一段歌，同一个旋律，不同的人唱出确实会有高下之分（从评判角度），词曲烂不烂不是关键，关键是谁演唱。曾经不是有世界三大男高音之一来到中国，临阵磨的学了中国民歌，然后他演唱获得了国内外观众的肯定吗！虽然长的味道是中西结合，但还是给观众带来新的体验。他唱为何不土？（觉得不土）还在于谁来演绎嘛！举个现在几乎人人知道的例子，相声牛人郭德纲先生振兴了相声这门艺术，也让大家知道了相声的唱功是唱太平歌词。曾经有人评价过郭先生土，难登大雅等等......现在你看哪个“专家”谁还说这种话？能挽救一门艺术，然后吃饱饭还赚到钱（说德云社钱的眼瞎者别争论了）能把号称钱，不好弄的一门艺术起死回生大放异彩，除了郭德纲谁办到了？所以一个艺术形式，一项工作，虽然没获得目前的市场肯定，但是有牛人在，早晚会发光！贵州山歌，地区的歌曲不是土，而是还缺少牛人出现！胡土不土没关系！
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